| ◄جوانان باستان شناس در دژ اشکان چه می کنند ؟ |
آنها ۱۰ نفر هستند ؛ ۱۰ تا جوان بی خیال که هر روز صبح آفتاب نزده دل و روده تاریخ را در جنوبی ترین نقطه تهران – شهرری – به هم می ریزند . کار کردن در بیابان و همزیستی مسالمت آمیز با مار و عقرب و ملخ برایشان به یک عادت تبدیل شده است . برای سر درآوردن از کار این ۱۰ نفر حتما باید با یک بلد راهی سرزمین عجایب بشویم . عبور از کوچه های تنگ و رسیدن به میدانگاهی بزرگ که پر از درخت های کاج و سرو است و عبور از روی پلی کر مثل زنگ خطر ، ورود آدم های جدید را به سایت باستان شناسی گزارش می دهد . اینجا چند وق ت پیش کلی هم خبرساز شد . در این مکان سکه ای کشف شد که بازمانده دوره تاریخی ای بود که تا آن زمان فکر می کردند وجود نداشته .
برای بچه ها این چند ساعتی که در دل باستان کند و کاو می کنند ، مثل خواندن یک کتاب هیجان انگیز است . برای همین هم زیاد دوست ندارد کسی از کارشان ، دلمشغولی هایشان و رفت و آمدهایشان سردربیاورد . رضا محمودی یکی از همان عشق خاک بازی هایی است که تازه یاد گرفته سکوت کند و حرفی نزند . می گوید : « کار توی سایت باستان شناسی کار خیلی حساسی است . کوچک ترین حرکت غیراصولی یا ندانم کاری باعث هدر رفتن یک فصل تلاش باستان شناسان می شود » .
بچه هایی که هر روز صبح با سرویس میراث فرهنگی عازم سایت می شوند ، از ساعت ۸ استارت کار را می زنند و تا ۲ بعدازظهر یکسره کار می کنند . رضا ایمانی که قرار است از این به بعد نقش راهنما را برایمان بازی کند ، به زور حرف می زند . هر چند آخری ها نطقش باز می شود و اعلام می کند حضور غریبه ها توی سایت یعنی دردسر ؛ « غریبه ها حساسیت کار را نمی دانند برای همین هم زیاد سوال می کنند ؛ سوال های بی ربط و باعث می شوند از برنامه زمان بندی عقب بیفتیم » . رضا مثل فنر از بدنه ناهموار کوه بالا می رود . آن قدر ورزیده شده است که با افتخار ردپاهای به جامانده را نشانمان می دهد و می گوید : « این جاده حاصل تلاش من است . آن یکی هم ردپای آقای افرون است آن قدر بالا و پایین رفتیم که حالا هر کدام مان یک جاده مخصوص داریم . »
باد از حاشیه های برش دار دژ وارد چهاردیواری آن می شود و بعد با صدای زوزه مانندی از طرف دیگر خارج می شود . در طبقه دوم حسین و محمد در حال کندن زمین هستند . کل ابزار کارشان یک تیشه کوچک با چند مدل فرچه است و ضربه هایی که به بدنه دیوار می زنند آن قدرها محکم نیست . برای همین هم هر بار فقط چند سانتی متر خاک جا به جا می شود و این بار نوبت فرچه هاست . که با دقت همه چیز را زیر و رو کند . مهندس کاکی به خیال اینکه ما جهانگرد هستیم ، شروع می کند به توضیح دادن در مورد قدمت دژ و نمونه هایی از تمدن که در طول تاریخ نه با کار علمی بلکه به مرور زمان و توسط مردم در آنجا پیدا شده است ؛ « ری به اندازه همه تاریخ رشد کرده و قدمت دارد . اما به جز دکتر اشمیت که چند سال قبل از انقلاب در تپه های چشمه علی دست به اکتشاف زد ، دیگر کسی سراغ آثار تاریخی آن نرفته » .
آفتاب بدجوری می تابد . مرضیه که تازه به جمع ۵ نفره مان اضافه شده ، به آسمان نگاه می کند و مثل یک باستان شناس حرفه ای اعلام می کند ؛ « باران در راه است » .
|
کار قسمت اصلی سایت با کار قسمت های دیگر تفاوت دارد . برای همین با اصرار ، بچه های هر ۲ قسمت سایت را کنار هم زیر یک سایبان کوچک جمع می کنیم . هنوز یخشان وا نشده . جالب اینکه با ابزار کارشان آمده اند ؛ تیشه های کوچولو و فرچه به دست ، وحیده از همه پرشورتر است ؛ « می دانستم کار سختی است . آن قدر سخت که مجبورم گاهی وقت ها از خانواده ام دور باشم . اما با علم به همه این موارد ، باستان شناسی را انتخاب کردم . حالا هم راضی هستم . نمی دانید چه حسی دارد وقتی کارهای شبانه روزی و مطالعات باستانی تان نتیجه می دهد و در حفاری ها یک گوشه از تمدن را به دست می آورید . »
پروانه که تازه یاد خاطره هایش افتاده ، دست هایش را در هوا تکان می دهد و می گوید : « وحیده واقعا دیوانه است از هیچی نمی ترسد . ما به مرور کارها را یاد گرفتیم . ببینید ، آن چیزی که ما در دانشگاه به صورت تئوری خواندیم ، زمین تا آسمان با واقعیت فرق دارد » .
بعد اضافه می کند که ما با کارمان عملا سکوت تاریخ و سکوت محیط زیست را بر هم می زنیم ؛ « چند وقت
پیش در حال حفاری ، بچه ها ناخواسته خانه یک عقرب را خراب کردند و عقرب بیچاره به تلافی ، یکی از بچه ها را نیش زد . تازه یک روز صبح وقتی می خواستیم وارد سایت بشویم ، یک مار ۲ متری کنار رودخانه در حال پوست انداختن بود . تا مدت ها دیدن فلس های بی رنگ مار ، مو به تنمان سیخ می کرد اما بعدا برایمان عادی شد . »
می پرسم دیگران نوع نگاهشان با شما فرق نمی کند ؟ همین یک سوال کافی است تا آتش فشان انتقادها به جوش و خروش بیفتد . رضا زودتر از همه می گوید :« با خانواده و دوستان مان زیاد مشکل نداریم . برای آنها ما آدم های دو بعدی هستیم که در بهترین حالت ، عاشق کارمان هستیم و در بدترین حالت خل شده ایم » . وحیده هم اضافه می کند : « همیشه سایت های باستان شناسی در محیط های پرت ، وسط کویر یا بالای کوه بود اما الان فاصله مان تا زندگی شهری کمتر از ۵ دقیقه است . جدا از نگاه های چپ چپ کارخانه دارهای اطراف ، گاهی وقت ها همسایه ها هم به ما سر می زنند . خودمان شنیدیم که می گفتند اینها عقلشان را از دست داده اند و هر روز صبح تر و تمیز و شیک پوش می آیند خاک بازی ! » .
برای محمد حرف دیگران اصلا مهم نیست . برای همین با بی تفاوتی می گوید : « در این چند سال دیگر به فضولی ها ، دلسوزی های بی مورد ، حرف های بی پایه و اساس و هر چیز غیر از باستان شناسی عادت کرده ایم .» او ترفند جالبی برای در رفتن از زیر رگبار سوال های اطرافیان پیدا کرده است . خیلی اصرار می کنیم اما جواب نمی دهد . بچه ها هم می خندند . التماس هایمان کارساز می شود و محمد می گوید به همه می گویم که مرده شورم این طوری همه فاصله مطمئنه را رعایت می کنند و سوال های الکی نمی پرسند .
|
از وقتی فکر تاسیس دفتر میراث فرهنگی به ذهن مدیران ارشد استانی رسید ، تامین نیروی آن دفتر یک دغدغه بزرگ شد . محمود تقوایی – رئیس اداره میراث فرهنگی شهرری که حالا در حاشیه دید و بازدیدمان به جمع باستان شناسان جوان پیوسته – می گوید : « این بچه ها را با عرق یمین و کدیمین دور و بر هم جمع کردیم . همه شان علاقه مندند و حسابی کوشا . در همین ۴ سال افتتاح دفتر با تلاش همین بروبچه ها افتخارات زیادی به نام دفتر ری سند خورده است . نمونه اش همین مورد کشف سکه طلا که فصل جدیدی را در تاریخ باز کرد تازه ما کلی تلاش بچه ها را بیمه کردیم . وضعیت سایت هم زیاد بد نیست اینجا همه چیز مشارکتی اداره می شود گاهی وقت ها به بچه ها حق می دهم که مدارا کنند . خودشان می دانند که حساسیت کار بالاست ؛ به خصوص الان که مهمان ویژه داریم . اوضاع فرق کرده است » . رئیس که می رود ، بچه ها دوباره برای جواب دادن از هم سبقت می گیرند . ندا که کارش مرمت و بازبینی سفال های کشف شده است ، می گوید : « کارمان یک جور خاک بازی باکلاس است . چند وقت پیش ، دوست مامانم وقتی فهمید کارم چیست ، با یک قیافه حق به جانب گفت : خوبه والا من هم اگر تامین بودم ، صبح تا شب توی خیابان ها می گشتم » . وحیده در تکمیل حرفهای دوست و همکارش با اشاره به اینکه یک باستان شناس خوب در درجه اول باید دهان قرص و محکمی داشته باشد ، اضافه می کند : « جذابیت سایت های باستان شناسی آن قدر زیاد است که جست و جو گران گنج را از راه های دور و حتی از کشورهای خیلی دور به اینجا می کشاند . با این حساب ، هم باید تبلیغ آثار تاریخی تمدن کهن کشورمان را بکنیم و هم جلوی تاراج رفتن آنها را بگیریم » .
بحث که تخصصی می شود ، حرف پول به میان می آید . بچه ها از حقوق و دستمزد کارشان راضی اند ؛ هر چند آن مقدار پول فقط کفاف خریدن پودر لباسشویی و رفت و آمدشان را می دهد اما با این حال ، رضا که حالا دیگر به اندازه صبح از دستمان شاکی نیست ، می گوید : « من هر روز با مامانم دعوا دارم ؛ از بس که خاکی می روم خانه » .
وحیده هم از این دست خاطره ها دارد . برایمان توضیح می دهد که یک روز که مجبور بوده است برای توضیح به سازمان برود ؛ توی مترو از روی نگاه های چپ چپ مسافرها تازه فهمیده که چقدر خاکی است ؛ « به خودم که آمدم ، اولش کمی سرخ شدم اما بعد زود دست و پایم را جمع کردم و خودم را مشغول نشان دادم . در همین حین ، یک خانم شیک پوش که خیلی هم از بازار خریده کرده بود ، کنارم ایستاد و با لحن مادرانه ای گفت : بمیرم الهی ، فرار کردی . چیزی خوردی ؟ بعد در یک چشم به هم زدن ، یک ۲ هزار تومانی نو گذاشت کفت دستم » .
|
بچه ها هر روز بعد از کار موظف اند گزارش کار بنویسند . اینکه هر کدام از آن ۱۰ نفر کجا بودند ، چه کاری کردند و کار تا چه حد پیشرفت فیزیکی داشته ، خیلی مهم است . از برنامه زندگی شان که می پرسیم همه تقریبا یک مدل ویژه دارند . رضا به عنوان نماینده می گوید : « فرصت گشت و گذار که اصلا نداریم . همه انرژی مان صرف گشتن توی کوچه های تاریخ می شود . لباس هم که من علاقه ندارم اما برای سخت نبودن و رفع نیازهای اولیه ترجیح می دهم لباس رنگ روشن بپوشم تا دست کم وقتی خاکی می شوم ، کمتر نگاه های ویژه را تحمل کنم . بعد از کار حفاری اگر چیز جدیدی به ذهنمان رسیده باشد باید بگردیم و برایش دلیل و مدرک و سند تاریخی پیدا کنیم . برای همین بعد از تمام شدن ساعت کار سایت ، هجوم بردن به کتابخانه از نان شب هم واجب تر است . اگر فرصتی پیدا کردیم ، خواب هم بد نیست . »
|
| ◄کی گفته دخترها دست و پا گیرند ؟ |
کار با خانم ها برای آقایان سایت سخت نیست . اما کار با آقایان برای خانم ها سخت است . چرا ؟ وحیده می گوید « آقایان دقتشان کم است . از خیلی چیزها سرسری رد می شوند اما خانم ها نه » .
همین اظهارنظر وحیده همه را به تکاپو می اندازد و سروصداها بالا می گیرد .
رضا می گوید : « گیرهای خانم ها بعضی وقت ها خوب است ولی بعضی وقت ها واقعا عالی است . حالا که این طور شد ، دختر را چه به باستان شناسی ؟! » .
وحیده – که از همه بچه ها هم بزرگ تر است و هم تجربه کاری بیشتری دارد – می گوید : « البته ایشان شوخی می کند اما خیلی از مردم فکر می کنند که باستان شناسی یک شغل مردانه است اما در کنار همه باستان شناسی های بزرگ و معروف ، همیشه یک زن هم حضور داشته است . کار باستان شناسی ایجاب می کند که برای مدت طولانی از تمدن و شهر دور باشید . خب ، باستان شناس ها مجبور بودند برای اکتشافات زن و بچه شان را به همراه بیاورند » .
قشنگ ترین لحظه کار در سایت زمانی است که چیزی پیدا می شود . می خواهد این چیز یک شیء فلزی باشد یا حتی یکدانه گندم . بچه ها متفق القول نظر پروانه را تایید می کنند و رضا توضیح می دهد : « کار کردن در شهرهای تاریخی زیاد سخت نیست چون همیشه یک چیز جالب ، در دل خاک پنهان است که باید با آرامش خارجش کنی و بعد به موزه تحویلش بدهی نه اینکه بدهی عتیقه فروش ها و قاچاقچی ها تا آبش کنند ! » .
|
آفتاب حالا به وسط آسمان رسیده است . نصف یک کوزه سفالی درست در محلی که « روکو » ( مهمان فرانسوی گروه ) دستور گمانه زنی اش را داده بود ، از عمق ۴ متری خاک بیرون آمده است . مهندس کاکی می گوید : « ۲ هفته وقت لازم است که همه کوزه را بیرون بیاورند . کوچک ترین حرکت اضافه ممکن است از بین ببردش . »
عقربه های ساعت روی عدد ۲ جا خوش کرده اند و آفتاب گیرها و دستکش ها کم کم خستگی در می کنند و باستان شناسان جوان جای کارها و تلاش شان را به پلیس میراث می دهند .
|
پیشاپیش سال نو را به همه خوانندگان این وب نوشت تبریک می گویم.
معاون فنی و عمرانی شهرداری منطقه ۲۰تهران گفت: طرح ملی "برج طغرل" درصورت تخصیص اعتبار سال ۸۸به بهرهبرداری میرسد.
عباس فرشادیان روز یکشنبه در گفت وگو با ایرنا افزود: این طرح با هدف احداث مجموعههای فرهنگی و تفریحی در جوار برج طغرل یکی از بناهای تاریخی شهرری در زمینی به مساحت چهار هکتار درحال پیگیری است.
وی افزود: در اجرای این طرح نیازمند ۱۲۰میلیارد ریال اعتبار برای تملک اراضی و اجرا هستیم.
فرشادیان ادامه داد: اعتبار تخصیص داده شده برای تملک بخشی از اراضی و اجرای طرح در سال جاری ۵۰میلیارد ریال است.
وی گفت: چند سال گذشته حدود ۲۳هزار مترمربع اراضی مورد نیاز این طرح تملک شده و تملک بخشی از اراضی نیز در نیمه دوم سال جاری آغاز میشود.
این مسوول، احداث آمفی تاتر روباز و روبسته،موزه، کتابخانه، رستوران، فضاهای تجاری، پشتیبانی و ادارای و محوطهسازی و فضای سبز را از اقدامات پیرامونی برج عنوان کرد.
وی با بیان اینکه طراحی مراکز تفریحی و رفاهی به شکلی است که ارتفاع هیچ یک از مجموعهها سبب اختلال در زیبایی و بلندای برج نمیشود، افزود:
طراحی این طرح فرهنگی با مشارکت سازمان زیباسازی شهرداری تهران و یک شرکت صاحب نام و برنده چند جایزه بینالمللی انجام شدهاست.
طراحی طرح ملی و فرهنگی برج طغرل حدود هشت سال پیش ازسوی سازمان زیباسازی شهر تهران انجام شد
| |
| برگزاری همایش کاوش های باستان شناسی دژ رشکان در شهرری |
| سازمان میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری استان تهران اعلام کرد: همایش کاوش های باستان شناسی دژ رشکان در شهرری برگزار می شود. |
| به گزارش خبرگزاری مهر، این همایش توسط دفتر میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری شهرستان ری تحت عنوان همایش کاوش های باستان شناسی دژ رشکان جلوه ای از شکوه فرهنگ و تمدن ری باستان ساعت 9 صبح مورخ 27 آذر ماه در محل فرهنگسرای ولا شهرری برگزار می گردد. |
شهررى ـ حميده امانى: پس از سالها تلاش و كوشش، شهروندان تهرانى كه در شهررى زندگى و يا تردد مى كنند، اكنون حضور تكنولوژى پيشرفته متروى شهرى را به عينه مى بينند.
اين پديده مانند هر پديده جديد ديگرى، چندصباحى ديگر، به صورت امرى عادى و روزمره تلقى خواهد شد و تلاشها، اميدها و نا اميديهاى گذشته آن در غبار زندگى ماشينى شهرى، به محاق فراموشى سپرده مى شود. ماشين دودى نيز روزگارى از جمله پديده هاى جديد بود كه چشمان نظاره گران خويش را از تعجب خيره مى كرد، اما امروزه فقط ياد و خاطره اى از آن در حافظه تاريخى مردم باقى مانده است.
ماشين دودى كه كهنسالان ما هنوز به يادش مى آورند، اكنون در محوطه ايستگاه مدرن متروى شهررى، نسل حاضر را به يادآورى دوران پرمشقت و سخت گذشته هاى نه چندان دور، مى خواند و خود به تماشاى تلاش آنها نشسته است.
در اين ميان، كار زيباى شهردارى منطقه ،۲ در مرمت، انتقال و استقرار ماشين دودى به محوطه ايستگه مترو با هزينه بالغ بر ۱۲۰ ميليون ريال قابل تقدير است. بدون شك، با انجام اين كار، اينك ماشين دودى ايستگاه متروى شهر رى به عنوان يكى از نمادهاى اختصاصى و تاريخى شهررى ـ در كنار ديگر سمبلهاى آن ـ در معرفى و شناسايى اين منطقه نقش آفرينى خواهد كرد.
مقبره كوچك «باغچهبان»، شخصي كه نخستين مدرسه ناشنوايان را با نام «باغچه اطفال» بنيان گذاشت و سكوت مطلق بيتوجهي را نسبت به كودكان ناشنوا شكست، اكنون در گوشهاي از شهرري مهجور و ناشناس، بيصدا نشسته و كسي نيست با زبان او، با او سخن بگويد.
«ميرزا جبار عسگرزاده»، معروف به باغچهبان كه در سال 1311 نخستين مدرسه ناشنوايان را به منظور تعليم به اين قشر جامعه پايهگذاري كرد، پس از 81 سال زندگي در سال 1347 در گذشت و وي را در شهر ري به خاك سپردند. اكنون پس از گذشت 36 سال مقبره كوچك او كه در ملك شخصي واقع شده، بدون توجه، رها شده و وضعيت نامناسبي دارد.
«مريم انصاري»، مدير كنوني آموزشگاه باغچهبان در اين مورد به ميراث خبر گفت: «مقبره باغچهبان» در شهر ري، در حال حاضر وضعيت مناسبي ندارد و اگر چه سالروز گراميداشت اين بزرگوار چند ماه پيش در اين مكان برگزار شد، اما تاكنون اقدامي جهت تغيير در وضعيت مقبره او و ساماندهي آن صورت نگرفته است.
به گفته وي، رسيدگي به وضعيت مقبره باغچهبان خارج از توان و امكانات مالي آموزشگاه بوده و بر همين اساس اقدامي از سوي مسئولان اين حوزه صورت نگرفته است.»
از سوي ديگر «غلامرضا قمي»، معاون فرهنگي، اجتماعي شهرداري منطقه 20 تهران در اينباره گفت: «مقابر بسياري از بزرگان و مشاهير در شهر ري وجود دارد كه به رغم اهميت بزرگداشت آنان، كمترين توجهي به مقبرههاي اين افراد نشده است.»
وي در مورد علت انجام نشدن اقدامهاي اساسي در اين زمينه از سوي شهرداري گفت: «هر چند شهرداري طرحهاي جامعي به منظور تغيير در موقعيت «مقبره باغچهبان» به سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري ارايه كرده ولي تاكنون اين طرحها مورد تاييد قرار نگرفته است.»
وي علت اصلي تاييد نشدن طرحهاي پيشنهادي از سوي شهرداري گفت: «از آنان جايي كه مقبره باغچهبان در ملكي شخصي در نزديكي تپه چشمه علي واقع شده و اين ملك نيز از جمله اراضي بزرگ مجموعه تاريخي _ فرهنگي تپه چشمه علي است، به همين دليل هرگونه اقدامي بايد هماهنگ و همگون با طرح مورد نظر باشد.»
اين در حالي است كه هنوز طرح بزرگ مجموعه تاريخي _ فرهنگي تپه چشمه علي به مرحله اجرايي شدن نرسيده و مقبره باغچهبان هم در موقعيت بلاتكليف نامناسبي بر سر ميبرد.
ميرزا جبار عسگرزاده در سال 1264 در ايروان متولد شد و در سال 1299 كتاب الفباي آسان را چاپ كرده و در سال 1303 در شهر تبريز، نخستين كودكستان را در ايران تاسيس كرد و آن را باغچه اطفال ناميد و يك كلاس به منظور تعليم كودكان ناشنوا و لال داير كرد. سپس سال 1311 به تهران آمده و نخستين مدرسه ناشنوايان را به منظور تعليم و تعلم اين قشر جامعه پايهگذاري كرد. وي علاوه بر تاسيس موسسههاي مختلف چندين كتاب براي كودكان نوشت و در سال 1347 بعد از 81 سال زندگي پر از تكاپو و موثر در تاريخ تعليم و تعلم در جامعه ايران در گذشت.
با تشکر از وبلاگ نا شنوا هستم.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
روزنامه ايران ۲۲-۲-۸۶
چشمه علي يانهر سورين
همانطور كه پيش از اين قول داده بوديم از اين شماره يكي از ديدني ترين مناطق تهران را معرفي مي كنيم. نهر «سورين» يا «چشمه علي» يكي از زيباترين و قديمي ترين آثاري است كه در ظاهر منسوب به خاندان بزرگ سورن است. تمدن اطراف اين چشمه، قدمتي بيش از ۶ هزار سال دارد. اين خاندان در كنار چشمه علي و در كنار صخره اين چشمه كه داراي طرح هايي زيباي باستاني است كاخ هاي بلندي ساختند و توانستند با نفوذ به خارج از حوزه چشمه علي بر ديگر اقوام تأثير گذاشته و آن ها را جذب قدرت خود كنند.
گفته مي شود اين منطقه از استان تهران و ساكنان آن از نخستين ساكنان شهر محسوب شده كه بعدها به شكل هاي مختلف در تپه دروس، قيطريه و بسياري از نقاط استان پراكنده شدند.
حدود ۴هزار سال پيش از اسلام ساكنان چشمه علي در ميان بارويي بزرگ ساكن شدند و ري برين يا ري عليا شكل گرفت. هم اكنون ديوار بزرگي به عنوان نماد قلعه دراطراف اين چشمه كشيده شده است و جلوه اي زيبا به اين اثر تاريخي و گردشگري داده است.
اگر به ري، بلوار چشمه علي و خيابان ۲۲ بهمن گذر كرديد حتماً خاطره اي زيبا برايتان به يادگار خواهد ماند.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
محوطه اى مملو ازسفالينه هاى سرخ در رى كشف شد
فاطمه على اصغر: باستان شناسان محوطه اى ۷ هزار ساله در منطقه رى كشف كردند كه همدوره با چشمه على است. تكه هاى بسيارى از سفال هاى سرخ و اشيا دوره اسلامى به دست آمده گوياى اين است كه محوطه متعلق به هزاره ششم و پنجم پيش از ميلاد بوده و تا دوره اسلامى نيز زندگى در آن ادامه داشته است.
محوطه ۷ هزار ساله ديگرى همدوره چشمه على شهررى در يكى از روستاهاى اطراف اين شهر تاريخى با نام حسن آباد كشف شد.
«محمدعلى كاكى» باستان شناس و يكى از كارشناسان دفتر ميراث فرهنگى و گردشگرى شهررى درباره كشف اين محوطه تاريخى به CHN مى گويد: اگر چه نمى توان به دليل نبود كاوش هاى علمى باستان شناسى اطلاعات دقيقى درباره قدمت اين محوطه تازه كشف شده داد اما وجود تكه هاى بسيارى از سفال هاى سرخ و اشيا دوره اسلامى گوياى اين است كه اين محوطه متعلق به هزاره ششم و پنجم پيش از ميلاد بوده و تا دوره اسلامى نيز زندگى در آن ادامه داشته است.
به گفته اين كارشناس كشف اين محوطه تاريخى مى تواند اطلاعات تاريخى محدوده چشمه على را كامل كند.
بازديد كارشناسان و باستان شناسان پژوهشكده باستان شناسى نيز اهميت اين محوطه تاريخى را تاييد مى كند.
اين محوطه ۷ هزار ساله در مجاورت آب بند (سد فصلى ) كه كشاورزان براى جمع شدن آب ايجاد كرده اند قرار گرفته كه به گفته برخى كارشناسان نفوذ آب اين سد مى تواند به محوطه تاريخى حسن آباد صدمات جبران ناپذيرى وارد كند.
كاكى براى جلوگيرى از آسيب هاى احتمالى نفوذ آب به اين محوطه ۷ هزار ساله مى گويد: هر روز اين محوطه از سوى كارشناسان دفتر ميراث فرهنگى و گردشگرى شهر رى بازرسى مى شود كه در صورت بروز مشكلى در اين زمينه از ادامه فعاليت سد براى حفظ اين آثار جلوگيرى شود.
كشف محوطه ديگرى در شهر رى كه غنى از آثار ۷ هزار ساله است در حالى است كه كارشناسان ايرانى هنوز اطلاعات خود را در زمنيه اشيا چشمه على تكميل نكرده اند.
پيشتر در خبرها آمده بود كه پس از ۷۲ سال اشيا و آثار يافت شده از محوطه باستانى۷ هزار ساله چشمه على را كه در موسسه شرق شناسى دانشگاه شيكاگو آمريكا و موزه پنسيلوانيا نگهدارى مى شود به دعوت مسوولان اين موسسه بررسى و مطالعه مى كنند.
آثار به دست آمده از كاوش ها در اين تپه كه شامل هزاران قطعه سفال قرمز، ظروف سالم، سفالينه هاى منقوش، پيكرك هاى حيوانى، دوك نخ ريسى، مهره و تعداد كمى ابزار سنگى است ۷۲ سال پيش به موسسه شرق شناسى دانشگاه شيكاگو و موزه دانشگاه پنسيلوانيا سپرده شد.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
ساماندهى تپه تاريخى چشمه على رى
|
شهرداى منطقه ۲۰ به منظور ساماندهى وضعيت تپه تاريخى و فرهنگى چشمه على درحال توافق با مالكين واحدهاى مسكونى اطراف اين تپه است.به گزارش پايگاه اطلاع رسانى ميراث فرهنگى، املاك مورد نظر تعداد ۵ واحد مسكونى با ۸۱۰ متر مربع مساحت عرصه و۵۰۰ متر مربع مساحت اعيان است.اداره املاك شهردارى منطقه ۲۰ پس از تشكيل پرونده از مالكان املاك فوق دعوت به عمل آورد كه مالكين با قيمت هاى پيشنهادى موافقت نكردند و به همين جهت شهردارى منطقه در حال پيگيرى تعديل قيمت ها وطرح موضوع در كميسيون توافقات است. تپه تاريخى چشمه على كه بيش از ۷۰۰۰ هزارسال قدمت دارد هرروزه پذيراى گردشگران متعددى است و شهردارى منطقه ۲۰ علاوه بر محوطه سازى، احداث آب نما، روشنايى و فضاى سبز در اطراف اين تپهدرصدد توسعه فضاى اطراف اين تپه است.
|
---------------------------------------------------------------------------------------------------
| نخستين هتل_رستوران شهرري ساخته ميشود |
| |
حرم حضرت عبدالعظيم حسني
|
|
| نخستين هتل_رستوران شهرري ساخته ميشود |
| |
حرم حضرت عبدالعظيم حسني
|
|
|
 | |  | | | |  | | 27 خرداد 1386 | | "ميل" تپه گمشده ري باستان | حسين جمالي فرد كارشناس مرمت و احياي بناهاي تاريخي- خارج از هياهوي شهر شلوغ تهران آنگاه كه سلامي بر آستان مقدس شاهعبدالعظيم داديد در ابتداي راه ورامين، بر فراز تپهاي به نام تپه ميل بنايي كهنه از عهد ساسانيان به چشم ميخورد كه آثار و بقايا و رسوم و احكام آتشكده بزرگ ري را در سينه دارد.
بر روي تخته سنگي در نزديكي بنا اين چنين نوشته شده است: "اين محل كه به نام تپه ميل خوانده شده بقاياي آتشكده معظمي از دوره ساسانيان است" هر چند به موجب پارهاي اسناد، قدمت آن را به زمانهاي پيش از زرتشت ميدانند.
و در تاريخ طبري آمده است: "به ري آتشگاهي بود كه آن قديميتر نبود". در برخي پا را فراتر گذاشته و احداث آن را به فريدون نسبت ميدهند. هر چند درستي آن مسلم نيست ولي مورخان ري را از آن زمانهاي ديرين و پيش از ظهور زرتشت شهري مذهبي و مركز مغان ميدانستهاند.
اين تپه باستاني به احتمال بسيار زياد، به مناسبت دو پايه بزرگ موجود از بناي قديمي آتشكده به تپه ميل شهرت يافته است. تپهاي مرتفع كه بلندي آن از سطح دشت اطراف حدود 18 متر است و تقريباً 35 متر پهنا و 17 متر درازا دارد. تپههاي كمارتفاع و كوچك و پراكنده پيرامون محوطه را احاطه كردهاند بهطوري كه تپه ميل در آنها اشراف دارد. هر چند به نظر ميرسد اين تپهها در ارتباط فيزيكي و كاربردي مستقيم با اين اثر و احتمالاً تأسيسات ساختماني آن وابسته هستند.
پيشينه فعاليتهاي باستانشناسي در منطقه ري و كاوشهاي تپه ميل به اواخر دوره قاجاريه بازميگردد. زماني كه حقانحصاري كاوشهاي تپه ميل به موجب معاهده 1901 ميلادي به هيأت باستانشناسي فرانسه واگذار شده بود. هيأت مذكور دو هدف را در پژوهشهاي خود دنبال ميكرد:
1. ابراز علاقهمندي به منابع غني باستانشناختي ايران و محفوظ نگهداشتن انحصاري آن براي خود، درحالي كه هدف اصلي در كاوشهاي ري، شناسايي ويرانههاي محلي براي تعيين محل دقيق آن عنوان شده بود.
2. تهيه اسناد و مدارك بررسي و شناسايي منطقه و گمانهزني در تپه ميل
هيأت فرانسوي تپه ميل را تا شعاع 10 كيلومتري مورد جستجو و كاوش قرار داد. كاوش تا شعاع 10 كيلومتري و با ذكر اين نكته كه امكان حفاري در اطراف شاهعبدالعظيم وجود نداشت، اهميت بيشتر تپه ميل را نسبت به تمامي تپههاي اطراف نشان ميدهد. اما آثار به دست آمده در سه گروه تپه ميل، ري و ويرانهها و تپههاي منفرد دستهبندي ميشوند. تزيينات گچي شامل نقشهاي گل و بوته، دل، مارپيچي و برگهاي افشان، قطعات پيه سوزهاي سفالي و تكههاي برنزي و آهني مهمترين يافتهها از اين منطقه است.
سه نظريه در مورد كاربري پناي تپه ميل
اولين نظريهاي كه در مورد بقاياي بناي واقع در روي تپه ذكر شده، فرضيه آتشكده بودن آن است كه قطعيتر بهنظر ميرسد. آنچه از متنهاي تاريخي به دست آمده است حكايت از آن دارد كه آتشكده باستاني ري در فاصله ميان ري و سيروان واقع بوده است. ميگويند در زمان سلطنت انوشيروان، وي هنگام عبور از حوالي آتشكده، درون آن بتهايي ميبيند و دستور ميدهد تا آنها را بيرون بريزند و در آنجا آتشي بزرگ مهيا ميكند.
اگر بناي فوق را آتشكده ندانيم كه به احتمال قريب به يقين اينطور نيست، بقاياي آتشكده بزرگ ري را بايد در همين حوالي جستجو كرد. از طرف ديگر صحراي جنوب ري را از قديم يزدان ميناميدند، به مناسبت آتشكدهاي كه جايگاه پرستش يزدان بوده است.
مرحوم پيرنيا معتقد است اين بنا مهريز يا مهرآذين(محل نيايش مهر) بوده است. شاهزادههاي ساساني ري، مذهب مهري داشتهاند و معبد بر آنان خارج شهر بوده است به مانند اين اثر تاريخي كه خارج از پهنه ري ساساني است. بهطوري كلي طرح بنا ميتواند تا حدي با معابد مهري قابل مقايسه باشد. ستايش مهر در غارهاي طبيعي صورت ميگرفته و در نزديكي غار بايد رودخانهاي باشد و گاهي اوقات مهرابهاي متنوع ميساختند و سعي ميكردند نمازخانه سيماي غار مانند داشته باشد. اما غرض اصلي در ابنيه مهري نشان دادن تير است درحالي كه مشغول كشتن گاو است. اما اين نقوش تاكنون بين نقوش گچبري تپه ميل ديده نشده است. اما فرضيه كاخ بودن اين بنا نيز وجود دارد. همانطور كه قبلاً ذكر شد، بنا خارج از پهنه ري دوران ساساني بوده است. لذا ميتوان گفت كاخي بوده است جهت پذيرايي و استراحت در زمان شكار. اين نوع كاخ در ايران دوران ساساني متداول بوده است مثل كاخ سروستان فارس!
بنابر اين احتمال آتشكده بودن بنا بسيار قويتر است.
آتشكده چه جور جايي است!
گيرشمن در تاريخ ايران درباره بناي معابد در عهد ساسانيان با ذكر اينكه در ساخت اين معابد تغييراتي صورت گرفته، گفته است: "تالار مركزي آتشكده مربع و محصور به چهار دالان است." چهار طاقي در معابد و آتشكدهها قسمت اصلي بنا را تشكيل ميداده است. نمونههايي كه در فارس، اصفهان و آذربايجان وجود دارد مؤيد اين نكته است. اما دارسنتز درباره نگهداري آتش در آتشكده مينويسد: "آتش بايد همه با وقت و همزمان در آتشكده معبد روشن باشد و هيزم خشك در نگهداري آن به كار رود و بدين وسيله بر ضد ديوها و عفريتههاي نامريي مبارزه مينمودند".
معماري بنا
طرح كلي بنا بهصورت تالار ستونداري است كه يك قوس مياني و دو قوس در طرفين دارد. كه از يك سو به قوس مياني باز ميشوند و ازسوي ديگر با وروديهاي كمعرضتر به راهروي باريكي راه مييابند كه اين راهرو حالت رواق را براي قسمتهاي اصلي دارد. جهت بنا شرقيغربي است كه در جبهه شرقي آن ايواني چهار ستون مدور ميبينيم كه در حالحاضر پايههاي دو ستون آن بر پاست. جرز مربع شكل، قوسهاي مياني مربعشكل و حدود 110 در 110 سانتيمتر است. بهطور واضحتر اگر دو نفر دستهايشان را از دو طرف به طرف هم دراز كنند ميتوانند آن را در بغل گيرند. متأسفانه بيشتر قسمتهاي غربي از بين رفته است. در واقع در سمت غرب فقط آثار باقي مانده است كه تا سطح بالاي سقف تونل وجود داشته و بقيه از ميان رفته است. اما چگونه ميتوان وارد اين تونل شد؟ ورودي اصلي تونل در جبهه شرقي از زير ايوان آتشكده ميگذرد.
از دو سوي ورودي تونل سطح شيبداري ايجاد شده تا به راحتي از كف ايوان اصلي بنا و متناسب با شيب تپه پايين بياييم و در قسمت انتهايي چيز خاصي مشخص نيست. زيرا اين سطوح شيبدار يك سري طاق نماست كه ارتفاع آنها به تناسب شيب سقف از غرب به شرق كمتر ميشود. اين آتشكده نسبتاً بزرگ با سنگ لاشه و آجر همراه با ملات، ساخته شده است ابتدا روي شالوده(پي) آجري، سنگلاشه و ملات كار شده و مجدداً روي آن آجر چيني شده است كه نحوه چيدن آجرها در نوع خود جالب است. زيرا گاهي آجرها را بهصورت راسته كنار يكديگر چيدهاند و گاه روي آن آجر خفته (خوابيده) و قفل و بند به كار بردهاند. دهانه طاق هلالي كه در اين قسمت بنا باقي مانده است با آجر اجرا و روي آن را سنگچين كردهاند.
مهمترين ويژگي تزييني بنا گچبريهايي است كه بر روي ديوارهاي تالار اصلي نقش بسته است. امروز اين تكههاي گچبري كه جدا شدهاند در نزديكي بنا نگهداري ميشود.
اين نقشهاي زيباي گچبري به سه دسته طرحهاي هندسي، طرحهايي با درخت مو، دايرهاي كه در وسط آن يك گل رز است، طرح شاخه برگدار و ميوهدار و نقوش حيوانات تقسيم ميشود.
تپه ميل چگونه به ويرانهاي تبديل شد!
صرفنظر از عوامل طبيعي و متاثر از اقليم يا حتي تغييرات آب و هوايي و بالاتر از آن زمينلرزه، آنچه انسان نه تنها با اين محوطه و آتشكده ري بلكه با بيشتر آثار تاريخي ميكند، چنان است كه در خيال آدمي نميگنجد. فعاليتهاي كشاورزي و چراندن دامها، بردن سنگها و مصالح ساختماني، جويندگان گنج، كاوشهاي غيراصولي توسط قاچاقچيان اشياي عتيقه و هزار بلاي ديگر، ازجمله محبتهايي است كه در حق اين تپه باستاني و آتشكده روا داشتهاند. در كنار انسانها، جانداران نيز در اين وانفساي كمبود مسكن، جايجاي تنها بناي باقي مانده را محلي براي سكني و لانه ساختن، مورد استفاده قرار دادهاند.
آغاز فصل جديد كاوش و همچنين توجهي كه در سالهاي اخير به تپه ميل و محوطههاي باستاني مشابه شده است اميدهاي بسياري را نزد اهالي ميراث بهوجود آورده است.
توجه به تك بناهاي ارزشمند و البته ماندگار در شهر تهران و شناسايي آنها ميتواند در تداوم حيات آنها ثمربخش باشد. چرا كه سلب زندگي و حيات از ميراث فرهنگي، روز شمار مرگ آنها خواهد بود.
|
|
------------------------------------------------------------------------------------ |
shayad noghte shoro bashe.
این یادداشت توسط سرویس SMSblog ارسال شده است.
| |
| ارسال خبر: 29 شهريور 1386 (10:37) |
| در نتيجه عمليات گودبرداري صورت گرفت |
| كشف سفالهاي اشكاني و ساساني در شهرري |
|
| استان: تهران |
| شهرستان: ري |
آثار و بقاياي معماري و تاريخي در نتيجه عمليات گودبرداري توسط كارگران ساختماني در شهر ري كشف وشناسايي شد.
"محمود تقوايي" رئيس اداره ميراثفرهنگي، صنايعدستي و گردشگري شهرري با بيان اين مطلب به ميراث آريا(CHTN)گفت:كارگران ساختماني درمحلي كه در گذشتههاي دور محل عبور رودخانهاي به نام فيروزآبادي در شهر ري بوده، با مجوز شهرداري اقدام به گودبرداري براي احداث آپارتمان كردند.
وي افزود: در نتيجه اين گودبرداري شش- هفت متري قطعات سفالين در اين عمق ديده شده و هنگاميكه مأموران يگان حفاظت مشغول سركشي بودهاند اين سفالها را ديده و به اداره گزارش ميدهند.
تقوايي با بيان اينكه بعد از مشاهده قطعات سفال كار گودبرداري متوقف و كارشناسان ميراث فرهنگي سازمان ميراث فرهنگي استان تهران به محل اعزام شدند، تصريح كرد: كارشناسان بعد از بررسي مقدماتي سفال و سكه بدستآمده متوجه شدند كه سفالها متعلق به دوران اشكاني و ساساني است.
به گفته رئيس اداره ميراث فرهنگي شهر ري، سكه كشف شده نيز سكه نقرهاي است كه متعلق به دوران ساسانيان است.
وي ادامه داد: در بررسيهاي بيشتر، كارشناسان متوجه شدند كه در گذشته اين محل، محل عبور نهري به نام نهر فيروزآبادي بوده كه هماكنون لايههاي مختلف رسوبگذاري و آبرفتي رودخانه باقيمانده و سفالهايي از بالاترين تا پايينترين لايهها ديده شده است.
تقوايي گفت:اين لايهها از دوره سلجوقي تا دوره ايلخاني است. ضمن آنكه در اين گودبرداري هفت رديف آجر متعلق به دوران پهلوي اول ديده ميشود و هماكنون كارشناسان در حال بررسي اين موضوع هستند كه آيا اين آجرها به سمت خيابان ادامه دارد يا نه. البته تمامي آجرها در نتيجه اين گودبرداري ازبين رفته و تنها همين هفت رديف آجر باقي مانده است.
انجام كارهاي مطالعاتي بر روي نهر فيروزآبادي نكته ديگري است كه وي به آن اشاره كرد و افزود: هماكنون روي قسمتهاي مختلف لايههاي رسوبگذاري و آبرفتي پوشانده شده تا در يك فرصت مناسب اقدام به كاوش كرد.
115/
|
Ghalb tanha chiziye ke shekasteash ham kar mikone.
این یادداشت توسط سرویس SMSblog ارسال شده است.
Shayad mordab ziba nabashe valy az oon mishe nilofar ra peida kard.
این یادداشت توسط سرویس SMSblog ارسال شده است.
Parvaz ra bekhater bespar parande raftanyst.
این یادداشت توسط سرویس SMSblog ارسال شده است.
ازميان كساني كه براي دعاي باران به تپه ها ميروند تنها اناني
این یادداشت توسط سرویس SMSblog ارسال شده است.
كه باخودچتري به همراه ميبرند به كارخود ايمان دارند. انتوان چخوف
این یادداشت توسط سرویس SMSblog ارسال شده است.
zendegi mesle ye jade tu ye dashte ghashange.tamume lezateto az manzarehash bebar chun tahe in jade ye tablo nasb shode ke rush neveshteh: "DO
این یادداشت توسط سرویس SMSblog ارسال شده است.
UR ZADAN MAMNOO"
این یادداشت توسط سرویس SMSblog ارسال شده است.
•
رييس دفتر ميراث فرهنگي و گردشگري شهر ري مدعي است اعتباري بيش از 44 ميليون تومان در سال 86 به ميراث ري اختصاص داده شده اما كارشناسان ميراث فرهنگي از ترك هاي سقف ساساني تپه ميل كه عميق تر مي شود و بي توجهي مسوولان به اين سايت منحصر به فرد تاريخي مي گويند .
محوطه باستاني تپه ميل ري با وسعتي معادل 72 هكتار و تپههاي اقماري متعدد ناگفتههاي بسياري را از دوره پارت تا دورههاي تكامل هنر اسلامي در خود پنهان كرده است و يكي از مجموعه هاي تاريخي مهم ايران به شمار مي رود .
اگر چه مسوولان مربوطه در دوره هاي مختلف بارها وعده ساماندهي آن را به دوستداران ميراث داده اند اما هنوز هم اين وعده ها جامه عمل نپوشيده است.
ادامه خبر در پی آمده است ...
«حفاظت از آتشكده ساساني ميل ، به عنوان يكي از مهمترين آثار ري »يكي از وعده هايي است كه "محمد تقوايي"،رييس 5 ماهه دفتر ميراث فرهنگي و گردشگري شهر ري نيز در مصاحبه با همه رسانه ها عنوان مي كند.
وي اما در برابر اين سوال ميراث خبر كه « وقتي به گفته رييس سازمان ميراث تهران امسال اين سازمان با كاهش اعتبارات استاني رو به روست چگونه ساماندهي اين مجموعه قرار است انجام شود ؟»، مي خندد و قاطعانه نبود اعتبارات را در سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري را تكذيب مي كند:« حتي اگر ميراث هم اعتبار ندهد ،من آنقدر در ارگان ها و نهادهاي ديگر اعتبار دارم كه بتوانم مجموعه ميل را از اين نابساماني خارج كنم ! اگر اين طور نبود كه به ميراث نمي آمدم!»
ميان مشاهدات خبرنگار CHN حاكي از وضعيت نابسامان اين مجموعه ، رها شدن گچبري هاي ساساني بدون مراقبت هاي ضروري زير سقف كاذب و آسيب ديدگي اين تپه تاريخي در نتيجه عوامل طبيعي و انساني و تخريب تدريجي آن است .
پيش از اين نيز در خبر ها آمده بود كه پوشش موقت ايرانيتي در سال 78 به دنبال آخرين كاوش و حفاري باستانشناسان به سرپرستي "فيروزه شيباني" بر فراز تپه ميل احداث شد تا پس از آن با حمايتهاي دولت آلمان عمليات حفاظتي اين تپه تكميل شود و كشوري بيگانه به حمايت و صيانت تپه ميل برخيزد.
اما هرگز ميان اين دو دولت قراردادي منعقد نشد و بعد از آن طرحهاي حفاظتي تپه ميل براي هميشه از خاطر مسئولان محو و تنها دلخوشي اين تپه كه به كمكهاي دايهاي دلسوزتر از مادرش بود، به نا اميدي منتهي شد.
شيباني هنوز هم پس از سال ها تلاش بي نتيجه براي حفاظت از مجموعه ساساني ميل ،با اظهار نگراني به ميراث خبر مي گويد :«نيازي به اعتبارات كلان براي نجات دست كم گچبري هاي ساساني از وضعيت فعلي نيست ، مسوولان بايد اين را بدانند كه به راحتي مي شود يكي از با اهميت ترين آثار ري را از چنگال مرگ نجات داد اما اين همه بي توجهي براي چيست، نمي دانم .»
به گفته شيباني داشتن پوشش هاي شيشه اي مي تواند تا حدود قابل توجهي گچبريهاي ساساني را كه همقدر و همپايه گچبريهاي كاخ سلطنتي ساسانيان در چال ترخان و نظامآباد و كاخ عظيم كيش در بينالنهرين است از فرسايش تدريجي رهايي بخشد.
با وجود گفته هاي شيباني و به رغم وعده هاي تقوي مبني بر اعتبارات مناسب دفتر ميراث ري ، تا كنون كوچكترين اقدامي براي اتمام وضعيت نابسامان تپه ميل انجام نشده است .
شيباني بار ديگر بر جايگاه ارزشمند اين گچبريهاي ساساني تاكيد مي كند و به CHN ميگويد: «پس از آثار معماري، گچبريهاي ساساني به دست آمده از بناي اصلي اين تپه، از جمله مدارك بسيار مهم و ارزشمند تاريخي به شمار ميرود چرا كه از يك سو اين يافتههاي هنرمندانه جايگاه ارزشمندي در پژوهشهاي تاريخ هنر دارند و از سوي ديگر ميتوانند براي مطالعات و بررسيهاي گونهشناسي اثر و مطالعات تطبيقي مورد بهره گيري قرار گيرند و اسرار بسياري از مسايل ناشناخته تاريخي و هنري را بشكافند.»
وي مي افزايد: «اگرچه بخشهاي اصلي اين گچبريها پس از كاوشهاي نخستين "ستوان پزار"، باستانشناس فرانسوي در اواخر دوره قاجاريه به يغما رفته ولي با اين همه كاوشهاي دوره اخير نيز دستاوردهاي گرانبهايي را در دل خود نهان كردهاند كه ميتوانند گوياي بسياري از ناشناختهها باشند با اين وجود اين گچبريهاي ارزنده چون تفالهاي بيارزش دور انداخته شده و هيچ حمايتي از آنها نميشود.»
به گفته شيباني، طي 6 سال گذشته حتي يك بار هم ماموران حفاظتي اين تپه روي حفاظ ها نظارتي نداشته و بسياري از بخشهاي اين پوششهاي برزنتي پاره و يا ساييده شدهاند.
لايههاي باستاني تپه ميل زماني كه براي نخستين بار حدود سال 1909 ميلادي 1288 هجري شمسي توسط "ستوان پزار" بررسي و كاوش شد، به علت سرعت بسيار بالا در روند كاوش و زمان كوتاه حفاري، دچار صدمات بسيار جدي و پس از آن نيز بدون هيچ برنامه حفاظتي رها شد تا اينكه حدود 43 سال بعد يعني در سال هاي 1331 تا 1334 هجري شمسي ،"علي حاكمي"، باستانشناس به پژوهش و حفاري در اين سايت تاريخي پرداخت.
پس از حفاريهاي وي نيز اين سايت بار ديگر به مدت 44 سال، بدون حفاظت و صيانت رها شد تا اينكه در سال 78 گروهي به سرپرستي دكتر "فيروزه شيباني" به انجام عمليات باستانشناسي در اين تپه پرداختند.
اين كاوشها باعث شد تا كالبد ناشناختهاي از نظر فيزيكي و ويژگيهاي معماري نمايان و يك فضاي معماري بديع و با اهميت زير لايههاي باستاني كشف شود كه اين فضا تركيبي از يك حياط باز مركزي با رواقي در اطراف آن بود.
اين سايت تاريخي كه احتمالا به مناسبت دو پايه بلند موجود از بناي قديمي روي آن به نام "تپه ميل" مشهور شده، تپه بلندي مشرف به دشت است كه سطح نخست آن كه ورودي اصلي و تاسيسات جانبي آن از جمله حياط مركزي را در بر ميگيرد 12 متر از سطح دشت ارتفاع دارد و سطح دوم آن با كف تالار اصلي كه هم تراز سطح فعلي تپه بوده 18 متر از سطح دشت بالاتر است.
بنا به گفته بسياري از كارشناسان و صاحبنظران ميراث فرهنگي تپه ميل كم از تپه آكروپوليس يونان كه هر ساله بازديدكنندگان بسياري را به خود جلب كرده ، ندارد .
"مهدي معمارزاده"، رييس اداره مرمت و احياي سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان تهران در اين باره به ميراث خبر گفت: «از آن جا كه آثار تاريخي باارزش به دست آمده در جريان حفاريها، از لحاظ تاريخي و باستاني قابل مقايسه با تپه آكروپوليس يونان است ميتوان از اين قابليت براي جلب توريست و گردشگر استفاده كرد.»
قطر پايههاي بنا 2 متر است و دو رواق در اطراف آن قرار دارد.
تختهاي منقش به صليب شكسته متعلق به دوره ساساني و "گردونه مهر" با مساحت 800 در 900 متر در اطراف بنا به دست آمده است كه به گياهي مانند مو و برگهاي مواج شبيه است و بخش ديگري از آثار تاريخي به دست آمده از اين محوطه باستاني را شامل مي شود.
منبع : میراث خبر
| تاريخ: 1386/07/25 |  |
|
| بناهاي تاريخي در لايه هاي اقتصاد شهري مغفول مانده اند(1) |
 |
 خبرگزاري موج -غزال خاكسار
ري يكي از نقاط باستاني ايران است. آثاري كه از ري به دست آمده به هزاره چهارم پيش از ميلاد ميرسد و از نظر قدمت به دو بخش تقسيم ميشود: الف- ري باستاني كه در جنوب چشمه علي ميان بارويي بزرگ كه در روزگاران پيش از اسلام ( 4000 ق.م) احداث شده بود، قرار داشت وبه ري برين يا ري عليا معروف بود.ب- ري سدههاي واپسين كه در جنوب شرقي بخش نخستين يا ري عليا در جنوب كوه بي بي شهر بانو واقع شده بود و به ري زيرين يا ري سفلي معروف بود.در حدود 300 سال ق.م، سلوكوس، نام «اورويوس» را بر ري نهاد. در زمان اشكانيان اين نام به «ارساكيا» و « ارشكيه» تغيير يافت و در زمان حكومت ساسانيان به « ري» تبديل شد. مردم اين شهر با آمدن سپاهيان اسلام به دين اسلام گرويدند، كه بيشتر آنان اهل تسنن بودند و در نيمه اول سده دوم هجري به مذهب شيعه روي آوردند.در دوره اسلامي، ري پناهگاه فرماندران بنياميه بود. اين شهر از كشمكشهاي مذهبي آسيب بسيار ديد. و در سال 617 هـ . ق مورد تاخت و تاز مغولان قرار گرفت و مردم آن قتل عام شدند. هنوز آثار حمله ددمنشانه مغولان از بين نرفته بود كه ري بار ديگر در سال 786 هـ . ق به دست سپاهيان تيمور به ويرانهاي بدل شد و از آن پس، ديگر روي آبادي به خود نديد. ويرانههاي ري قديم، هنوز نزديك شهر كنوني ري باقي است. از آثار باقي مانده اين شهر ميتوان به ويرانه كاخ اشكانيان روي چشمه علي و نقش برجسته سنگي از عهد ساساني بر كوه سر سره، بقعه بي بي شهربانو در امين آباد ري، برج طغرل، بقعه ابن بابويه، زندان هارون الرشيد بر دامنه كوه مسگر آباد، حرم حضرت عبدالعظيم از فرزندان امام حسن عليه السلام، بقعه امام زاده حمزه برادر حضرت امام رضا وامام زاده طاهر از فرزندان حضرت سجاد اشاره كرد.
با در نظر گرفتن تاريخ كهن شهر ري و مجاورت آن با پايتخت تهران و تاثيرگذاري آن در ميزان ورود گردشگر و توسعه و اشتغالزايي آن، گفت و گويي با احمد ابو حمزه، مدرس مراكز تربيت معلم و رئيس خانه فرهنگ و كتابخانه معرفت صورت گرفته است كه در ذيل مي خوانيد.
چگونه شهر ري را به عنوان پايگاه فرهنگ و تمدن ايران معرفي مي كنيد؟
شهر ري، بر اساس مدارك جهاني باستان شناسان يكي از شهرهاي باستاني جهان است. حفاري هاي باستاني و جديد اين ادعا را ثابت مي كند. داريوش كبير در كتيبه بيستون نام راگا را به عنوان نام باستاني ري آورده است. همچنين در تورات و انجيل هم نام ري با عناوين راگا و رجس آمده است.
اولين حفاري در شهر ري توسط باستان شناسي از كشور امريكا در سال 1313 آغاز شد كه اولين عكس هاي فني و علمي بر فراز شهرهاي ري، اصفهان و نيشابور گرفته شد.اين باستان شناس در حين حفاري در شهر ري، به آثار تاريخي نقوش چشمه علي رسيد و در اين بين سفال هاي قرمز رنگ پيش از تاريخ با قدمت هشت هزار سال پيش پيدا و به آمريكا منتقل شد كه در اين زمينه بر اثر سقوط هواپيما، اطلاعات درستي در دست نيست.
همچنين مجددا در سال 1376 توسط دكتر فاضلي نشلي حفاري اين منطقه جهت شناسايي لايه هاي متفاوت تا قدمت 9 هزار سال پيش انجام شد كه هنوز هم اين حفاري ادامه دارد كه در اين بين با گمانه زني در دو قسمت شرقي و غربي نظريه گريشمن فرانسوي مبني بر اعتقاد ايرانيان به عالم پس از مرگ ثابت شد و در اثر اين حفاري شناخت دوره فلات مركزي ايران و ارتباط آن با سيلك و تپه باستاني ساوجبلاغ با قدمت 10 هزارساله كشف شد كه در ايم بين، اولين خشت كه توسط آقاي خاتمي به سازمان ملل برده شد از تپه هاي تاريخي ساوجبلاغ است. آثار تاريخي و كتابهاي قديمي در شهر ري از دوره آشوريان بوده است كه در دوره اسلامي و دوره هخامنشيان و ساسانيان جايگاه مغ هاي زرتشتي بوده است. در كتب تاريخي اشاره شده است كه مادر زرتشت در ري بوده است.
كاخ دوره اشكاني و دژ اشكان كه هم اكنون در حال حفاري با همكاري انجمن دوستي ايران و فرانسه است از بقاياي آثار تاريخي اين شهر است. با اينكه در دوره اشكاني آثار تاريخي محدود به معبد ميترا در كرمانشاه و چند اثر تاريخي در زابل مي شود، دژ اشكان با توجه به فصل اول حفاري كه از سال گذشته آغاز شد، نشانگر وجود اثر تاريخي در اين دوره در شهر ري است. به رغم حفاري هاي غير مجاز، هم اكنون با تلاش باستانشناسان در كاخ دوره سلجوقي برجهاي ديگري پيدا شده است و در فصل جديد حفاري، به شناخت آثار پيش از اسلام، آتشكده ري و برج ميل كه خارج از شهر است نائل آمده ايم. در اين راستا، با آغاز حفاري آتشكده ساساني كه از سال 1380 انجام گرفته و با نگاه علمي مي توانيم ارائه دهنده نظرات تاريخي باشيم.
در تاريخ شهر ري از وجود افراد بزرگي مانند بهرام چوبين، يزدگرد سوم مي توان نام برد كه اوج بازسازي اين شهر در دوره عباسيان در قرن سوم است. همچنين اين شهر در دوره آل بويه پايگاه شيعي نشين ايران بوده است و در اين دوره زماني، نقش و جايگاه تجاري داشته است. قرار گرفتن در مسير جاده ابريشم و حضور بزرگاني همچون ابن سينا، زكرياي رازي و دانشمندان و شعراي مختلف در اين شهر باستاني، معرف خوبي مي تواند باشد. اوج تمدن و فرهنگ اسلام در ايران در قرن سوم است كه اين پيشرفت تا حمله مغول به ايران ادامه داشت.
حضور مراجع ديني و نوادگان امامان از ديگر مختصات اين شهر در گذر تاريخ بوده است. بدين معنا كه اين شهر مركز مذهبي زرتشتيان در دوره قبل از اسلام و مسلمانان بعد از اسلام بوده است. همچنين در تاريخ معاصر نقش آن پر رنگ و به عنوان سومين شهر مذهبي ايران، پس از مشهد مقدس و قم است كه سالانه بالغ بر يك ميليون گردشگر را به خود اختصاص داده است، تلقي مي شود.
چگونه مي توان موجب توسعه گردشگري و افزايش بازديد از مراكز تاريخي شهر ري شد
با توجه به نامگذاري سالجاري با عنوان اتحاد ملي و انسجام ملي مي توان با برگزاري بازديدهاي علمي و ارائه اطلاعات از زبان بوميان مناطق تاريخي در اشاعه فرهنگ باستاني ايران اقدام كرد. در اين راستا، از نمايش فيلم و لوح فشرده جهت آشنايي با فرهنگ غني اماكن تاريخي مي توان مدد جست.
پتانسيل هاي موجود در موزه ها جهت معرفي تاريخ ايران را چگونه ارزيابي مي نمائيد؟
با اتفاقي كه در پارك شهر در چند سال گذشته افتاد، ميزان بازديد دانش آموزان از موزه كاهش يافت و بازديدها، تاثيرات علمي خود را از دست داد. بايد فرهنگ بازديد از مراكز تاريخي در كشور ترويج پيدا كند و هر دانش آموزي مي تواند نقش يك راهنما را داشته باشد. متاسفانه، فلسفه گردشگري و تاريخي در محتويات كتب درسي كشور وجود ندارد و مردم هنوز ياد نگرفته اند كه از راهنما استفاده كنند. با اينكه تاثير و نفوذ فرهنگ ايراني را در عرصه هاي مختلف تاريخي مشاهده مي كنيم.
نوع معماري در موزه ها و مساجد تاثير شگرفي در آرامش دروني انسان دارد. متاسفانه، نگاه گردشگري در دانش آموزان به دليل عدم وجود شناخت هويت ايراني خود وجود ندارد و نمي دانند كه تاريخ، به عنوان فرهنگ و هويت و شناسنامه ايرانيان است.در اين زمينه بايد نيروي انساني فعالتر شود و با شناسايي مشتركات ملي مانند سرزمين، دين، پرچم و سرود ملي بتوانيم به شناخت هويت ايراني خود كمك كنيم.
نقش توسعه زيرساخت هاي گردشگري در افزايش ميزان توريست را چگونه ارزيابي مي كنيد؟
اعتقاد دارم كه در مرحله نخست بايد توسعه هويت انساني را رواج دهيم وبعد از آن به توسعه زيرساخت هاي گردشگري بپردازيم. متاسفانه تاريخ و هويت ايراني فراموش شده است و اين عقب ماندگي را نمي توان با ساختن هتل جبران كرد.
چه راهكارهايي جهت توسعه گردشگري در ايران وجود دارد؟
كار مهم سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري، در جمع آوري، حفظ و معرفي آثار تاريخي است و در حوزه گردشگري اولين موضوع، شناخت نيروي انساني است كه در اين راستا، معرفي آثار تاريخي را بايد از مهدكودك ها آغاز كنيم و اين سير بايد روند همگاني داشته باشد. با شناخت مردم نسبت به ميراث فرهنگي و تاريخي خود، احترام به توريست افزايش مي يابد چراكه مردم متوجه مي شوند، گردشگري موجب اشتغالزايي و ارائه خدمات متنوع و افزايش درآمد آنها مي شود.بايد گردشگري را از درون آغاز كنيم تا بتوانيم جايگاه خويش را دريابيم. در اين راستا، آموزش نيروي انساني مهمترين ركن توسعه گردشگري است.
با نزديكي فرودگاه بين المللي امام خميني با شهر ري مي توان با صرف ساعات كمي موجب افزايش گردشگر در شهر ري شد كه تاثير زيادي در گردشگري تهران دارد.
هدف از حفاري هاي موجود در منطقه شهر ري چيست؟
حفاري اماكن تاريخي در استان تهران با اينكه مسئله قديمي است اما تعداد آن كم است و باستان شناسي در اين منطقه صورت نگرفته و ري مهجور مانده است.اگر اقدامات حفاري به صورت منسجم انجام پذيرد و پيوسته باشد، مي تواند نتايج خوبي داشته باشد و موجب جذب گردشگر و معرفي اماكن تاريخي همچون چشمه علي، برج طغرل و ديگر آثار تاريخي مهجور مي شود.در اين زمينه نقشه باستاني ري چاپ شده است و براي اولين بار نقشه گردشگري ري براي استفاده گردشگران و مردم همراه با كارت پستالهاي مناظر گردشگري ري بصورت مجموعه چاپ و بزودي ارائه مي شود. همچنين از سال 1385 طرح مطالعاتي دهكده توريستي گردشگري ري آغاز شده است كه اين طرح در قالب حوزه هاي زيست محيطي و اكوتوريسم ري است كه مورد تاييد شهرداري قرار گرفته است. در اين طرح، مسايلي همچون احداث پهلوان خانه، تله كابين مطرح است كه در اين راستا، بايد سرمايه گذاري انجام گيرد. با ايجاد اين طرح، با توجه به پتانسيل هاي موجود در شهر ري چهره منطقه جنوب شرق تهران تغيير مي يابد. از مزاياي اين طرح، كم شدن فاصله جنوب و شمال شهر است و اميد است اين طرح، ملي شود.در راستاي اقدامات مجموعه حفاري در شهر ري، حتي مردم هم مي توانند بصورت مستقيم بازديد داشته باشند و در اين صورت گردشگري مجموعه تهران و شهر ري توسعه مي يابد.حفاري هاي در دست اقدام از دو هفته پيش آغاز شده است و دو ماه به طول مي انجامد و هدف از آن شناخت لايه هاي تمدني و آثار باستاني دژ رشكان، مجموعه سلجوقي است كه پس از حفاري به ثبت و تحويل موزه داده مي شود.
انتهاي قسمت اول.....
|
از سرکار خانم خاکسار( يک خبرنگار موفق وپيروز )بخاطر اين مصاحبه متشکرم. البته اساتيد محترم بعضي مطالب بخاطر تايپ و.... بايد اصلاح گردد. |
در مشهد؛
تصاويري از نسخه خطي كتاب نفيس زكرياي رازي منتشر شد |
خبرگزاري موج - گروه اقتصاد فرهنگ
تصاويري از نسخه خطي نفيس كتاب المفيد الخاص في علم الخواص از آثار كتابخانه مركزي آستان قدس رضوي منتشر شد. به گزارش خبرگزاري موج به نقل از روابط عمومي آستان قدس رضوي، موزه ملي تاريخ علوم پزشكي جمهوري اسلامي با همكاري شوراي نشر نفايس كتابخانه مركزي آستان قدس رضوي برآن است تا اصيل ترين و كمياب ترين نسخه هاي خطي پزشكي را كه دسترسي به آنها دشوار و ناممكن است را به صورت چاپ عكسي نفيس و در شمارگان محدود چاپ و منتشر كند.
كتاب المفيد الخاص في علم الخواص تاليف محمدبن زكرياي رازي، حكيم و طبيب قرن چهارم هجري قمري يكي از آثار منحصر به فرد خطي است كه در بين سال هاي 743 تا 746 هجري قمري كتابت و در سال 1145 هجري قمري توسط نادرشاه افشار وقف كتابخانه مركزي آستان قدس رضوي شده است.
نمايه بيماريها، اصطلاحات پزشكي، حيوانات، گياهان و اشخاص از مطالب ارزندهاي است كه در متن كتاب چاپ عكسي آمده است. ------------------------------------------------------------------------ از تمامي دوستان بخاطر غيبت در اين چند ماه معذرت مي خواهم. بيشتر وقت خود را مشغول کارهاي اجرايي بودم واز اينکه نتوانستم وبلاگ را به روز کنم متاسفم. با اين مشکلاتي که براي پرشين بلاگ پيش آمده بود حال روزي هم نمانده بود . اميد که بتوانم مطالب جديد درباره تاريخ و فرهنگ شهرري را بر روي وبلاگ قرار دهم .
|
با تشكر از .......
در ميانه تحقيق در مورد خاقانی کمی هم در مورد طنز در شعر او نوشتم و اين کار را فقط به خاطر اعتلای هنر ايران زمين انجام دادم و اجر معنوی. و گرنه استاد چه آن چند نمره تحقيق را بدهد چه ندهد نمره دوازده قبولی می گيرم.شما هم بخوانيدش ثواب دارد.شادی روح خاقانی....................
........................................طنز به عنوان گونه اي از شوخ طبعي و عالي ترين نوع آن همواره در اشعار بويژه مدايح ،چونان حربه اي در دست شاعر است كه مي تواند با آن حق مطلب را به گونه اي ادا كند كه ضمن مدح شاه و يا ممدوح نسبت به آنچه كه كار ناروا و يا اخلاق ناپسند است اعتراض كند. گاه چنين احساس مي شود كه مدايح شاعران بزرگي چون خاقاني فقط و فقط مدح و ثناي ممدوح است. البته شكي نيست كه در شعر خود خاقاني و بسياري از شعرا اين نكته وجود دارد، ولي با بررسي در شعر بزرگاني چون خاقاني و انوري كه در مدح سرآمد شاعران است در مي يابيم انوري شاعري صرفا درباري و ثناگو نبوده است و شعر را به زر نمي فروخته است، بلكه در ضمن مدح با حربه طنز و زبان كنايه حق مطلب را ادا مي كرده است و از ظلم و ستم ممدوح و بي عدالتي هاي زمانه و او پرده برمي داشته است چنانكه به عنوان مثال در قصيده اي در مدح پيروز شاه از امراي بزرگ سلاجقه مي فرمايد :
عدل تو چنان كرد كه از گرگ امين تر
در حفظ رمه يار دگر نيست شبان را
كه خود پيداست كه خواسته عدالت چيز ديگري است.اما درباب طنز در شعر شاعراني چون حافظ ، مولانا، انوري ، سعدي و..... مقالات وبعضا كتابهاي زيادي نوشته شده است.به جرات مي توان گفت كه كمتر اثر ادبي و جدي در ادبيات ما يافت مي شود كه خالي از عنصر طنز و انواع شوخي باشد يا اگر بهتر بگوييم چنين است كه در بيشتر آثار ادبي ما حتي در آثاري كه از لحاظ قالب و مضمون و نوع ادبي آن انتظار طنز آفريني نمي رود رد پاي طنز و شوخي قابل شناسايي است. به عنوان مثال فردوسي در شاهنامه در مدح محمود غزنوي مي فرمايد:
چو كودك لب از شير مادر بشست
زگهواره محمود گويد نخست
كه شما اگر تصوير كودكي گريان در گهواره را مجسم كنيد كه جاي گريه كردن و بابا گفتن مي گويد: محمود غزنوي، در مي يابيد كه طنز فردوسي با محمود چه كرده است.و يا در ادامه مدح محمود فردوسي مانند مثالي كه از انوري آورديم مي فرمايد :
جهاندار محمود شاه بزرگ
به آبشخور آرد همي ميش و گرگ
اما برسيم به حضرت خاقاني. اينكه خاقاني دستي بر آتش هجا و هجو داشته و نيز در جاي جاي اشعارش دست به طنازي مي زده است براي ما جاي شكي نيست.خاقاني هجا گويي قدر است و طنز را به خوبي مي شناسد و با گونه هاي مختلف شوخ طبعي اشناست و به آنها مسلط است و به همين جهت است كه در هجو از كسي چون رشيد وطواط برمي آيد.طنز در شعر خاقاني مي تواند سر فصل و آغاز يك تحقيق و تتبع مستقل شود چرا كه رگه هاي شوخي در آثار وي كم نيست:
گويد اين خاقاني دريا مثابت خود منم
خوانمش خاقاني اما از ميان افتاده قا
يا:
گيرم كه دل درست ما نيست
آخر نام درست ما هست
خاقاني را اگر سفيهي
هنگام جدل زبان فروبست
اينهم زعجايب خواص است
كالماس بضرب سرب بشكست
يا:
حوري ازكوفه بكوري زعجم
دم هميداد و حريفي ميجست
گفتم اي كور دم حور مخور
كو حريف تو ببوي زر تست
هان و هان تا نه خري دم نخوري
ور خوري اين مثلش گوي نخست
كه خري را به عروسي خواندند
خر بخنديد و شد از قهقه سست
گفت من رقص ندانم بسزا
مطربي نيز ندانم به درست
بهر حمالي خوانند مرا
كاب نيكو كشم و هيزم چست
يا :
لاف از هنر ميار كه بر مركب هنر
جاي عنان منم ، محل پاردم تويي
يا :
مادرم كرد وقت نزع دعا
كه ترا بانگ و نام سرمد باد
عمر توعمر نوح باد ولي
دولتت دولت محمد باد
و مثالهاي بسياري از اين دست.اما قصيده ما براي اين تحقيق قصيده اي است كه در مذمت آب و هواي ري گويد.خاقاني در فاصله 549 و 550از شروانشاه اجازه خواسته كه به خراسان برود اما هنگام رسيدن به ري بيمار ميشود و اهالی ری به اجبار مانع رفتن او به خراسان می شوند اما خاقانی که آب و هوای ری را بر نمی تابد قصيده ای در بحر مضارع مثمن اخرب مكفوف محذوف در مذمت آب و هواي ري می گويد و در آن از طنز به خوبي استفاده می کند و مي فرمايد:
خاك سياه بر سر آب و هواي ري
دور از مجاوران مكارم نماي ري
در خون نشسته ام كه چرا خوش نشسته اند
اين خواندگان خلد بدوزخ سراي ري
آن را كه تن بآب و هواي ري آورند
دل آب و جان هوا شد از آب و هواي ري
ري نيك بد و ليك صدورش عظيم نيك
من شاكر صدورو شكايت فزاي ري
نيك آمدم بري بد من بين بجاي من
ايكاش دانمي كه چه كردم بجاي ري
عقرب نهند طالع ري من ندام آن
دانم كه عقرب تن من شد لقاي ري
سرد است زهر عقرب از بخت من مرا
تبهاي گرم زاد ز زهر جفاي ري
اي جان ري فداي تن پاك اصفهان
وي خاك اصفهان حسد توتياي ري
مير منند و صدور منند و پناه من
سادات ري ائمه ري اتقياي ري
هم لطف و هم قبول و هم اكرام يافتم
ز اخرار ري و افاضل ري و اولياي ري
از بس مكان مه داده و تمكين كه كرده اند
خشنودم از كياي ري و ازكياي ري
چون نيست رخصه سوي خراسان شدن مرا
هم باز پس شوم نكشم پس بلاي ري
گر باز رفتنم سوي تبريز اجازتست
شكرانه گويم از كرم پادشاي ري
ري در قفاي جان من افتاد و من بجهد
جان ميبرم كه تيغ اجل در قفاي ري
ديدم سحر گهي ملك الموت را كه پاي
بي كفش ميگريخت ز دست وباي ري
گفتم تو نيز گفت چو ري دست برگشاد
بويحيي ضعيف چه باشد بپاي ري
بله در اين قصيده خاقاني ذم ري و شكايت از آب و هواي ري و ياد كردن از خراسان و اصفهان دو مكان دوست داشتني اش كه بسيار در اشعارش از آنها ياد مي كند و در مورد آنها بويژه خراسان قصايد غرايي دارد چون اين قصيده ای با مطلع : ( چه سبب سوی خراسان شدنم نگذارند...عندليبم به گلستان شدنم نگذارند) که اتفاقا در همين حال و روز سراييده است ، سخن را به اينجا مي كشاند كه سحري عزرائيل را ديدم كه پاي برهنه از دست وباي ري فرار مي كرد، به او گفتم تو نيز از ري فراري هستي؟ كه جواب داد آري وقتي كه ري دست گشاده است و اين چنين جان می گيرد من هم در مقابلش كاري نمي توانم بكنم.
آري طنز در شعر خاقاني كاربرد دارد و در جاي جاي سخن وي يافت مي شود .اميد وارم اين نوشته توانسته باشد هر چند مختصر و كوتاه نكته اي در خور دانستن را كاويده باشد.
در پايان با توجه به اينكه در ماه حج و تقرب به درگاه الهي به سر مي بريم، بحث را به مطايبه اي از حضرت خاقاني در باب حج به انجام مي رسانيم:
چون بحد كوفه باز آيند حاج از باديه
خلق يك فرسنگ استقبال خويشان مي كنند
خويش جانم بوي بغداد و دم دجله است و بس
کز همه آفاق استقبال ايشان می کنند.
نظرات ()
